十天干之庚金详解：庚金是什么金？有什么特点？

刀斧之金：庚金

根据《群书考异》的记载，万物生长发展的十个过程，十天干有各不相同的含义：

“甲”是“拆”的意思，指万物剖符出，破土而出的那一刻萌动的阳气，“乙”是“轧”的意思，指万物出生之后，抽轧而出，曲折向上长的过程。“丙”是“炳”的意思，指万物炳然著见，万物生长已然明朗稳健。“丁”是“强”的意思，指万物丁壮。比之前的稳健成长已经粗壮不少。戊是茂的意思、指万物开始茂盛起来，还引来不少众生环绕，周围的环境也开始热闹起来了。“己”是“纪”的意思，指万物有形可纪识。

“庚”是“更”的意思，指万物收敛有实。意思是万物已经到了收敛长出果实的阶段。

长出果实，意味就要面临 “收割” 的阶段，蛋糕现在就摆在眼前，每个路过的人都会虎视眈眈，想方设法去获得。

这样赤裸裸的诱惑，引动人性中的贪婪与欲望，不可避免地产生了争议和“变革” ，因此十天干到了“庚” 这个阶段，进入五行中 “金” 的维度，注定会引发小到个人层面，大到社会层面的产业变革。

从个人的层面去看，眼看果实就要熟了，如何收获？传统手工太慢，就要想办法精进，要么自己手工做个简易工具，要么雇人工帮忙，要么花钱买收割工具，收割完如何变现？变现之后如何分配？分配怎样才能做到公平？......这都是“秋收”环节引发的一连串要考虑的现实问题。

从社会的层面，国家要发展，离不开改革开放，调动广大人民群众的积极性和创造性。

因此，变革是机遇与风险并存的。

庚金属于阳金，处于变革的开始阶段，这就意味很多事情都是没有经验的，只有经历试错的过程才会知道存在的问题，因此，很多东西无可避免成为“小白鼠” 。

阳金因为纯阳，变革实操过程，有“大刀阔斧” 的果断和魄力，但也容易存在“不分青红皂白” 的盲目性，一些细节的问题可能没考虑周全，没有凡事“因人而异”， “因地制宜” ，根据事态进程而灵活变革，很多事情都过于武断，忽略细节，难免会引发混乱和争议，以及各种变革的后遗症。

金主义，庚金的人，无论男女，都有武侠小说中那些江湖好汉独有的侠骨风范，沉着冷静，富有烈士精神，重义气，爱抱打不平，有阳金所体现的开拓实践精神，雷厉风行，有大刀阔斧的魄力，决定做的事，有不顾一切豁出去的刚强之势。

一诺九鼎，自古钟鼎就体现份量，庚金为用的人，守信用，重规矩，坚毅勇敢，可肩负重任，遇事果断而自信的样子会让人觉得他们很有威严，如《钢铁是怎样炼成的》中的主角精神：为了党和人民的事业，敢于战胜任何艰难困苦的刚毅性格。

庚金的女性，都是女汉子的代表，能文能武，经典如花木兰，有巾帼英雄的风范，深明大义，拥有女子质朴的本性，有担当，勇于突破传统礼教的桎梏，有敢于和残酷现实对抗的大无畏精神。

《滴天髓》论庚金

庚金带煞，刚健为最。

得水而清，得火而锐。

土润则生，土干则脆。

能赢甲兄，输于乙妹。

解释： 

庚金带煞，刚健为最。

庚金因为是纯阳之金，金在五行中本身就带有攻击性的意思，因此才说庚金带煞，煞气，就是凶恶的邪气之意。

金这种实体一般比较锋利坚固，所以庚金是比较刚健的，外表看上去也比较严肃一本正经，但凡事有两面性，庚金的人顽固起来，可能九头牛都拉不回来，犟劲十足。

隐喻人性有阴有阳，有正就有邪，正中有邪，邪中有正。人性的复杂在于每个人因果业力、恩怨情仇各不相同，以及自身后天面对残酷现实的态度各不相同，人性中的“攻击性”用在正当的场合，那就是革命精神，侠义精神，用在不正当的场合，那就是凶残与邪恶。

得水而清，得火而锐。

古人一般把庚金比喻成刀剑、斧，鼎等这类比较大的金属工具，根据现实刀剑的铸造过程，刀剑经过火的试炼，增强刀剑的锋锐与韧性；刀剑用水一清洗，就会变得很闪亮。

这都是古人根据生活中的金属刀具的实践经验得出的比较朴素的结论。

实际上，五行中的“水”不只是现实中的水滴，还可以代表冷空气，寒冷的冬季。如果庚金代表开拓和攻击，那么天寒地冻的环境，肯定会大大影响人们的执行力，刀剑就缺乏了用武之时，长期冷落不用，甚至会有生锈的风险。

因此，庚金得水而清是有一定的前提。但庚金得火而锐，是妥妥的现实，因为刀具本来就是人类变革需求的产物，而且人气旺的环境才会衍生竞争和变革，各种明争暗斗，所以这也是为什么庚金在火旺之地长生进气的原因。

土润则生，土干则脆。

如果把庚金比喻成原始的金属矿，不同种类的金属矿，成矿地质条件和规律也各不相同。总的来说，地质环境好，就有利金矿的形成，地质环境不好，就很难成矿。

如果把庚金比喻成变革，那么一个稳定的政治生态环境，才有利改革和发展，若是处于动荡混乱的政治环境，改革很难成功。

隐喻要想成为一个有创新精神的人，就需要有比较开阔的学识和广阔的思维，就好像大地一样，横向开阔，纵向深厚，客观中正，不同的角度，看问题的方式不一样，这样综合思考，才能有创新。

能赢甲兄，输于乙妹。

庚金为纯阳之金，甲木为纯阳之木。金木相战，两者纯阳同性相克，庚金是有机会能赢甲木的，但乙木阴柔，和庚金异性相合，就如古代政治联姻的王昭君，庚金见了就没了煞气和战争之心，还会为了迎娶妻子乙木而考虑和甲木谈和，所以说这场战争就输于貌美如花的乙妹了。

隐喻化解矛盾，可以通过第三者谈和的方式来化解，避免刚对刚，造成两败俱伤。

《渊海子平》论庚金

庚金顽钝性偏刚，火制功成怕水乡；

夏产东南过煆炼，秋生西北亦光芒。

水深反是他相克，木旺能令我自伤；

戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。

解释：

庚金顽钝性偏刚，火制功成怕水乡；

用日常最普通的金属实物来比喻庚金，刚强又顽固，有些大块金属看上去还比较笨拙，一点也不锋利。

一般像金属这样的原材料，都喜欢火来煅炼，这样才能成材。火也代表人气旺的地方，人多的地方对金属原材料需求相对大，金属才有用武之地，相反，在水旺偏僻寒冷，人烟稀少的地方，金属需求量少，或者金属用在不值钱的地方，冷门的行业，这就大大降低金属的价值了，即所谓的 “水多金沉” 。

古人习惯用传统的金属物体比喻庚金，但毕竟人性不同物性，实际论命不能完全以物性的角度对号入坐。

长生十二宫中，庚金在巳地长生，意味着人多的地方才会发生变革，改革开放也都是为了让人与人之间更好地互动交流，共同发展，从而推动社会不断创新与进步。

夏产东南过煆炼，秋生西北亦光芒。

夏天出生的庚金人，还走东南木火旺地，这就要看情况判断了，不一定就是过于煅练，因为庚金本来就在巳地长生，在午地沐浴，都是庚金的进气之地，至于怎么用这个火，得看命局还有什么配置才行。

秋天出生的庚金人，还走西北金水旺地，一样要看情况判断，不要觉得走水旺之地就一定是金旺泄秀，庚金在实现自己的价值，不要阴阳金傻傻分不清，庚金是纯阳之金，就好像是未被开发之金，要让庚金发光，首先前提要合力开发出来，煅练成相关的成材金属工具，然后才来谈发挥庚金的价值。

金属本是人类开发大自然的产物之一，用金属的物性，对号入座衡量万物之灵之人性和人命，明显是欠妥的，慢慢走出“ 物性论命 ”的泥潭，是四柱八字命学界最重要的学术改革。

水深反是他相克，木旺能令我自伤；

一把剑不小心掉进湖里，如果湖水很深，无法捞上来，那么这把剑就不见天日，再也没有用武之地了，再也无法实现自己的价值了，这就好像一个人因犯事遭雪藏一样，永远沉没了，谈何发展呢？

木就像是庚金的金钱和欲望，欲壑难填，永无休止，人心不足蛇吞象，贪为五毒心之首，也是人类痛苦的根源，欲望过重，身心被耗，哪能不伤身呢？

戊己干支重遇土，不逢冲破即埋藏。

天有戊己，地支再重遇土，古人就担心会出现 “ 土多金埋 ” 的情况，所以最好要有东西冲破层层厚土，庚金才不会被埋。

如果把纯阳之金比喻成原始的，还没开发过的金属矿物，那么这庚金在土里就如同宅在家里一样，埋没了庚金自身的价值了，葬送自己的大好前程了。

隐喻天生我材必有用，庚金也一样，如果坚持做专业的啃老一族，那是不被世俗所认同的，不如邂逅一场火山爆发，把庚金 “ 震 ”出地面，比宅在家里被活埋的好。